待降節第2主日礼拝のご案内。20201206

待降節第2 主日礼拝(12/6)は

野口勝彦牧師の

「福音の初め」

の説教で守られます。

どなたでも、ご自由にご出席ください。

尚、礼拝は、感染防止のため「新しい生活様式」に従い行います。

 神の子イエス・キリストの福音の初め。預言者イザヤの書にこう書いてある。「見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの道を準備させよう。荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、／その道筋をまっすぐにせよ。』」そのとおり、洗礼者ヨハネが荒れ野に現れて、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。ユダヤの全地方とエルサレムの住民は皆、ヨハネのもとに来て、罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。ヨハネはらくだの毛衣を着、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜を食べていた。彼はこう宣べ伝えた。「わたしよりも優れた方が、後から来られる。わたしは、かがんでその方の履物のひもを解く値打ちもない。わたしは水であなたたちに洗礼を授けたが、その方は聖霊で洗礼をお授けになる。」

マルコによる福音書1章1節～8節

待降節第1主日礼拝のご案内。2020112829

待降節第1 主日礼拝(11/28・29)は

野口勝彦牧師の

「人の子が来る」

の説教で守られます。

どなたでも、ご自由にご出席ください。

尚、礼拝は、感染防止のため「新しい生活様式」に従い行います。

 「それらの日には、このような苦難の後、／太陽は暗くなり、／月は光を放たず、星は空から落ち、／天体は揺り動かされる。そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。そのとき、人の子は天使たちを遣わし、地の果てから天の果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」「いちじくの木から教えを学びなさい。枝が柔らかくなり、葉が伸びると、夏の近づいたことが分かる。それと同じように、あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、人の子が戸口に近づいていると悟りなさい。はっきり言っておく。これらのことがみな起こるまでは、この時代は決して滅びない。 天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。父だけがご存じである。気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、あなたがたには分からないからである。 それは、ちょうど、家を後に旅に出る人が、僕たちに仕事を割り当てて責任を持たせ、門番には目を覚ましているようにと、言いつけておくようなものだ。だから、目を覚ましていなさい。いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである。主人が突然帰って来て、あなたがたが眠っているのを見つけるかもしれない。あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい。

マルコによる福音書13章24節～37節

《三遠地区使信 №1130》20201122 「神さまからのエール」

 「神さまからのエール」

新型コロナウイルスの感染、第三波が早くも到来したようです。この原稿作成時点(11/13)で、愛知県内の新規感染者数が4日連続で100人を超えています。

さて、そのような中、NHK連続テレビ小説『エール』も佳境に入ってきました。このドラマのプロデューサーは、このドラマ名について「東日本大震災の被災地・福島をはじめ、日本各地で厳しい暮らしを強いられている方がいます。くじけずにがんばる人に、少しでも元気になってもらいたいという思いから『エール』と名付けました」と語っています。そして、9月14日から再開された番組も11月28日が最終日と、当初終了予定の9月26日から新型コロナウイルス感染拡大の影響に伴い、奇しくも今年の教会暦の最終日となりました。そのドラマの中で、『長崎の鐘』が先日取り上げられていました。

『長崎の鐘』は、長崎医科大学（現長崎大学医学部）助教授だった永井博士が原爆爆心地に近い同大学で被爆した時の状況と、重症を負いながら被爆者の救護活動を記録したものです。永井博士は、この時、妻を亡くしています。題名『長崎の鐘』とは、廃墟となった浦上天主堂の煉瓦の中から、壊れずに掘り出された鐘のことです。浦上天主堂、それは、今から3年前の2017年11月23日にカトリック・ルーテル宗教改革500年共同記念礼拝が行われた場所です。カトリック中央協議会のホームページでは「長崎は、キリスト教の弾圧と迫害を経験した町であり、20世紀の世界の悲劇を象徴する被爆地です。受苦と堅忍、信仰と希望と復活の町、長崎。この地を日本のカトリック教会とルーテル教会は、平和を実現する未来への歩みの出発点とします」としています。

ドラマの中では「鐘よ響け」のサブタイトルで次のように描かれました。

『長崎の鐘』原作の映画主題歌制作のため、長崎を訪れた主人公が博士に次のように問われます。「ある若者が、焦土化した長崎と広島を見て、『本当に神はいるのか？』と私に問いかた時、私はその彼に『どん底まで落ちろ』と答えました。あなたにその意味が分かりますか」。主人公はその問いに答えられず、原爆投下直後に博士が被爆者治療に当たった場所を訪れ、その壁に書かれた「どん底に大地あり」という文字を見つけます。そして、博士の妹の「原爆ですべてを失った人たちが瓦礫の中から鐘を掘り起こし、焦土と化した長崎の街に、鐘の音が再び響きわたったとき、その音色が多くの人たちに生きる勇気を与えてくれた」との話を聞き、「希望…ですか」と博士に答えるのです。博士はその答えに気づいた主人公に「希望を持って頑張る人に、エールを送ってくれんですか」と頼み、この場面は終わります。

私たちは来週からイエスさま降誕を待ち望むアドヴェントを迎えます。それは、神さまが、今、コロナ渦に苦しんでいる私たちのために、希望のエールをくださっているしるしなのです。　　　　　　　　　　　　

　みのり・岡崎教会　野口勝彦

聖霊降臨後最終主日礼拝のご案内。2020112122

                                聖霊降臨後最終主日礼拝(11/21・22)は

野口勝彦牧師の

「一年の終わりに」

の説教で守られます。

どなたでも、ご自由にご出席ください。

尚、礼拝は、感染防止のため「新しい生活様式」に従い行います。

「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、羊を右に、山羊を左に置く。そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』 すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』そこで、王は答える。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」

マタイによる福音書25章31節～46節

聖霊降臨後第24主日礼拝のご案内。2020111415

　　　聖霊降臨後第24主日礼拝(11/14・15)は

野口勝彦牧師の

「わたしの金」

の説教で守られます。

どなたでも、ご自由にご出席ください。

尚、礼拝は、感染防止のため「新しい生活様式」に従い行います。

「天の国はまた次のようにたとえられる。ある人が旅行に出かけるとき、僕たちを呼んで、自分の財産を預けた。それぞれの力に応じて、一人には五タラントン、一人には二タラントン、もう一人には一タラントンを預けて旅に出かけた。早速、 五タラントン預かった者は出て行き、それで商売をして、ほかに五タラントンをもうけた。 同じように、二タラントン預かった者も、ほかに二タラントンをもうけた。しかし、一タラントン預かった者は、出て行って穴を掘り、主人の金を隠しておいた。さて、かなり日がたってから、僕たちの主人が帰って来て、彼らと清算を始めた。まず、五タラントン預かった者が進み出て、ほかの五タラントンを差し出して言った。『御主人様、五タラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかに五タラントンもうけました。』主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』次に、二タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、二タラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかに二タラントンもうけました。』 主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』ところで、一タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、あなたは蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集められる厳しい方だと知っていましたので、 恐ろしくなり、出かけて行って、あなたのタラントンを地の中に隠して／おきました。御覧ください。これがあなたのお金です。』主人は答えた。『怠け者の悪い僕だ。わたしが蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集めることを知っていたのか。 それなら、わたしの金を銀行に入れておくべきであった。そうしておけば、帰って来たとき、利息付きで返してもらえたのに。さあ、そのタラントンをこの男から取り上げて、十タラントン持っている者に与えよ。だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。この役に立たない僕を外の暗闇に追い出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』」

マタイによる福音書25章14節～30節 

《三遠地区使信 №1127》20201101 「命を愛し、平和を願って」

 「命を愛し、平和を願って」

今日は、全聖徒の日、各教会では召天者の方々を覚えて礼拝が守られていると思います。天に召された方々と共に、良き礼拝が守られますようお祈りいたします。

さて、突然ですが皆さんはNHK連続テレビ小説『エール』をご覧になっているでしょうか。新型コロナウイルスの影響で一時撮影がストップし、暫く再放送のような形で放送されていましたが、9月14日から新しい放送が始まりました。このドラマでは豊橋市が一つの舞台となっています。豊橋市をインターネットで調べるとウイキペディアでは「1885年（明治18年）には陸軍歩兵第18連隊が置かれたほか、1908年（明治41年）から1925年（大正14年）までは高師原に陸軍第15師団が置かれるなど、豊橋は軍都として繁栄した」と説明しています。

先日、そのドラマは、軍都豊橋の時代が舞台になり、市街地の7割が焼失した豊橋空襲が登場し、次のような場面が描かれていました。「豊橋では集会での礼拝を監視されるようになったクリスチャンたちが集まって状況を話し合っていた。光子（金子の母）は『信仰は捨てない』と明言した上で危険を犯さない方が良いと提案。するとほかの信徒から『都合が良すぎる』と批判され、馬具店として軍と取り引きがあることや五郎(後に金子の義弟に)が徴兵に取られないことを揶揄される。紛糾する集まりを同行していた五郎はただ見守るしかなかった。その夜、光子や梅(金子の妹)が信仰するキリスト教について知りたいと思った五郎は聖書を読むことに」

このドラマでは、主人公のモデルである作曲家の古関裕而の妻、金子(きんこ)の家は聖公会に属するクリスチャン一家として描かれています。そして、戦争中は金子の家は特別高等警察、いわゆる特高の監視対象として描かれています。「信仰か、身の安全か」、戦争当時のクリスチャンであった人々はその選択をまさに自分の信仰生命を懸けて求められました。その後、ドラマは次のように展開します。

「み言葉に出会った五郎はキリスト教に入信し、主人公の雄一に一冊の聖書を渡します。作業部屋に戻った裕一は、五郎が置いて行った聖書を開いてみました。『悪より心遠ざかりて善をおこなひ　平和を求めて之を追ふべし』」裕一は、この言葉をつぶやき、聖書を閉じると、引き出しの一番下に…しまいました」

このみ言葉はペトロの手紙一3章 11節の文語訳です。「平和のための行動義務」とも呼ばれるこのみ言葉は、新共同訳では10節から「命を愛し、幸せな日々を過ごしたい人は、舌を制して、悪を言わず、唇を閉じて、偽りを語らず、悪から遠ざかり、善を行い、平和を願って、これを追い求めよ」と記されています。

今、私たちは新型コロナウイルスに覆われ、「ウイズ・コロナ」の不自由な生活を強いられています。この全聖徒の日、召天者の方々を覚え、このみ言葉の通り、ひとり一人の「命を愛し」、一日も早い新型コロナウイルスの感染が終息した「平和を願って」祈ることができればと思います。

みのり・岡崎教会　野口勝彦

全聖徒主日礼拝。20201101

 昨日、ご覧の通り、豊橋礼拝所で召天者の方々を覚え、全聖徒主日礼拝を守りました。

礼拝後は高山霊園の教会墓地で墓前記念会を行いました。